Лекции по эстетике. Книга третья

ВТОРАЯ

ГЛАВА

МУЗЫКА Если взглянуть на путь, пройденный нами при описании раз вития отдельных искусств, то начали мы с архитектуры. Архи тектура была самым неполноценным искусством: ведь мы нашли, что она не в состоянии изобразить духовного в подобающих ак туальных условиях, будучи облечена в тяжелую материю, ко торую она привлекла как свой чувственный элемент и обработала по законам тяжести; мы должны были ограничить назначение архитектуры тем, что она из духа подготовляет для духа в его живом реальном бытии внешнюю художественную среду. Второе — скульптура, напротив, своим предметом сделала, правда, самую духовную сферу, но не как специфический харак тер, не как субъективную задушевность чувства, а как свободную индивидуальность; индивидуальность эта не отмежевана от суб станциального содержания, не отмежевана она также от телес ного проявления духовной сферы, в качестве индивидуальности она лишь постольку входит в изображение, поскольку требуется индивидуальная оживотворенность существенного по себе со держания, она, как духовное интимное начало, лишь настолько пронизывает телесные формы, насколько это допускает нерастор жимое в себе единство духа и его природной формы, с ним согла сованной. Это необходимое для скульптуры тождество по себе сущего духа в своем телесном организме, а не в своей собственной задушевности, ставит перед этим искусством задачу — еще со храняя в качестве материала тяжелую материю, не строить в ви де неорганической среды формы по законам тяготения и на грузки, как то делает архитектура, а принять форму классиче ской красоты, соответствующей духу и его идеальной класси ческой форме. Скульптура в этом отношении показала себя особенно готовой к тому, чтобы оживить в произведениях искусства содержание и способ выражения классической художественной формы, в то время как архитектура, какое бы содержание она ни хотела обслужить, по своему способу изображения не вышла за пределы основных черт лишь символического обозначения; таким образом, в-третъих,