Лекции по эстетике. Книга третья

398

ЭСТЕТИКА

творенной, не соединяется больше с субъективным и своеобразным и доводит до сознания отрицательный момент этого уничтожения в комическом юморе. Но на этой вершине комедия приводит вместе с тем к ликвидации, к распаду искусства вообще. Цель всякого искусства — тождество, созданное духом; в этом тождест ве оонаруживается вечное, божественное, в себе и для себя истин ное в реальном проявлении и виде для нашего внешнего созерца ния, для чувства и представления. Если же комедия изображает это единство лишь в его саморазрушении, причем абсолютное, стремящееся раскрыться в реальном виде, усматривает, что самое это осуществление уничтожается благодаря заинтересованности в стихии действительности, ставшей теперь свободной самой по себе и направленной лишь на случайное и субъективное, в таком слу чае наличие и действительность абсолютного выступает не в поло жительной связи с характерами и целями реального наличного бытия, а лишь в отрицательной форме, становится очевидным, что всё, ему несоответствующее, устраняется и одновременно обо значается только субъективность как таковая в своем самосознании и собственной достоверности в этом уничтожении. Таким способом мы теперь до конца вплели в философский венец каждое существенное определение прекрасного, а плести такой венец составляет самое достойное занятие, какое может осуществить наука. Ибо в искусстве мы имеем дело не с просто приятной или полезной игрушкой, а с освобождением духа от конечных форм и содержания, мы имеем дело с наличием и прими рением абсолютного в области чувственного и являемого, с рас крытием истины, которая не исчерпывается в естественной исто рии, но раскрывается в истории мира; такое раскрытие истины представляет собою лучшую сторону этой истории и лучшую на граду за тяжкий труд в действительности и за горькие труды по знания. Поэтому наш анализ не мог сводиться к простои критике произведений искусства или к составлению пособиядля такой кри тики, а имел лишь одну цель — провести основные понятия пре красного и искусства по всем стадиям, по которым проходит это понятие в своей реализации, охватив это понятие мыслью и дока зать его на деле. Если в отношении этого коренного пункта мое изложение вас удовлетворило и если теперь распалась связь, которая была установлена между нами вообще и благодаря этой общей цели, то пусть зато — и это будет моим последним жела нием — установится более высокая, нерушимая связь между идеей прекрасного и истинного, связь, которая нас навеки неиз менно будет объединять.