Лекции по эстетике. Книга третья

поэзия 329 сумел изобразить стихами и высказал ее в тем более прозаической, неустойчивой и растерянной форме, что он не мог противопоста вить ничего более высокого своей разбитой надежде, так как в его душе не возникало никакого более мощного разумного тре бования по отношению к действительности. Таким образом, Клошпток велик национальным чувством, чувством свободы, дружбы, любви и верности протестантизму, достоин похвалы за благородство души и поэзии в своем стрем лении и свершениях; и если он подчас в некоторых отношениях обнаруживал узость в условиях своего времени и сочинил много исключительно критических, грамматических и основанных на стихоплетстве холодных од, то все же с тех пор, за исключением Шиллера, не появлялось другой, столь независимой, благород ной фигуры по серьезности своего мужественного умона строения. В свою очередь Шиллер и Гёте выступили не только такими певцами своего века, но как поэты с более широким кругозором; в особенности лирика Гёте есть наилучшее, наиглубочайшее и наиактуальнейшее, чем мы, немцы, обладаем в новейшее время; она всецело принадлежит ему и его народу; возросшая на родной почве, лирика эта также вполне соответствует основному тону нашего душевного строя. С. ДРАМАТИЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ Так как драма по своему содержанию, равно по своей форме, образует совершеннейшую целостность, ее следует рассматривать как высочайшую ступень поэзии и искусства вообще. В самом деле, в противоположность другому чувственному материалу — камню, дереву, краскам, звуку — только одна речь представляет элемент, достойный для выражения духа; в свою очередь среди особых видов искусства слова драматическая поэзия есть именно то, которое в себе объединяет объективность эпоса с субъектив ным принципом лирики в более непосредственной данности, йзбб- ражая в сеое замкнутое действие, как реальное, также возни кающее из внутренней сферы развивающегося характера, как действие, в результате драмы определяемое из субстанциальной природы целей, индивидов и коллизий. Это опосредствование эпического через внутренний элемент субъекта, как непосред ственно действующего, не позволяет в эпической форме описывать внешнюю сторону места, среды, равно действия и осуществления» и поэтому выставляет требование, чтобы все произведения искус ства достигли подлинной живости, требует полного сцениче ского воплощения. Наконец, само действие в целостности своей внутренней и внешней действительности поддается безоговорочно противоположным интерпретациям, их определяющий принцип