Лекции по эстетике. Книга третья

296

ЭСТЕТИКА

него фактически любое жизненное обстоятельство тотчас превра щалось в стихотворение. аа) Но если лирическое художественное произведение не должно быть зависимым от внешнего повода и целей, в нем заклю чающихся, а составлять само по себе самостоятельное целое, то здесь существенно то обстоятельство, что поэт использует при чину лишь как повод, чтобы самому высказаться, чтобы вообще высказать свое настроение, веселость, грусть или умонастроение и жизнепонимание. Наиболее нѳжходящее условие для лириче ской субъективности сводится к тому, тгооы всецело воирать в себя реальное содержание и осваивать его. В самом деле, настоя щий поэт-лирик живет внутри себя, усваивает связи согласно своей поэтической индивидуальности и все же в изображении этого материала обнаруживает лишь собственную самостоятель ную живость своих чувств и созерцании, как иы многообразно ого внутренняя жизнь ни сливалась с наличным миром, с его со стояниями, осложнениями и судьбами. Когда, например, пригла шали Пиндара, чтобы он воспел победителя в играх по соревно ванию или когда он это делал по собственному влечению, он до такой степени овладевал своим предметом, что его произведение оказывалось не стихами на победителя, а излиянием, которому он отдавался от себя. рр) Что же касается более детального способа экспозиции та кого стихотворения на случай, то, разумеется, он, с одной сто роны, может заимствовать свой более определенный материал и стиль, а также внутреннюю структуру художественного произве дения из реальной действительности случая или субъекта, взятых вместе в качестве содержания. В самом деле, ведь это как раз то содержание, которым должно вдохновляться поэтическое чувство. Как на наиболее отчетливый, хотя и крайний пример, мне следует лишь указать на «Песнь о колоколе» Шиллера — она выставляет этапы внешней последовательности в деле литья колокола как существенные точки опоры для хода развития всего стихотворения и к этому лишь присоединяет соответствующие эмоциональные излияния, равно как и различные размышления о жизни человека и прочие описания человеческих переживаний. Иным способом заимствует Пиндар из места рождения победителя, из подвигов того рода, к которому он принадлежит, или из других жизненных условий ближайший повод почитать именно этих, а не других богов, упоминать только их подвиги и судьбы, устанавливать только эти определенные наблюдения, вплетать эти мудрые выска зывания и т. п. С другой стороны, — ив этом отношении поэт- лирик опять-таки безусловно свободен, поскольку сюжетом яв ляется не внешнее событие, как таковое, но он сам со своей внут ренней жизнью; итак, это зависит исключительно от особого субъек тивного взгляда и поэтического строя души, какие стороны пред мета и в какой последовательности и связи могут быть изображены.