Лекции по эстетике. Книга третья

поэзия

189 тельного знания и прочувствованности действительности или из каприза, произвола или тяготения к причудливым странностям непокладистой оригинальности. Р) Во-вторых, красноречие входит в прозу ради конечной цели, определяющей намерение оратора; для практической реализации этой цели красноречие обязано везде следовать за целесообраз ностью. аа) В этом отношении поэзия, чтобы также не впасть в прозу, должна остерегаться цели, лежащей за пределами искусства и чистого художественного наслаждения. В самом деле, если она по существу склоняется к подобного рода намерениям, которые в таком случае начинают просвечивать из всей концепции и способа изображения, то тотчас поэтическое произведение спускается в сферу относительного со свободных высот — в этой последней области оно представляется находящимся лишь ради него самого; и происходит либо разрыв между задачами искусства и тем, что требуется со стороны других установок, либо искусство, вопреки своему понятию, используется лишь как средство и тем снижается до обслуживания какой-нибудь цели. Такова, например, нази дательность многих церковных песен, в которых имеют место определенные представления лить в связи с религиозным воздей ствием, они получают своего рода наглядность, идущую вразрез с поэтической красотой. Вообще поэзия, как поэзия, по должна строиться религиозно и только религиозно. и поэтому не должна стремиться перевести нас в сферу, имеющую, правда, сродство с поэзией и искусством, но также от нее отличную. То же прило г жимо к учительству, моральному совершенствованию, политин ческой агитации или простому поверхностному времяпрепровож дению и удовольствиям. Ведь все это цели, для достижения которых лиэзип с ред и в€ех искусств, конечно, может быть наиболее при ходной. но поэзия не должна стараться доставлять такую помощь, если ей надлежит обращаться лишь в своей собственной сфере, — ведь поэтической способностью должна руководить поэзия в ка честве определяющей и проводимой цели, а не то, что находится за пределами поэзии, этих же посторонних целей можно факти чески достигнуть еще эффективное при помощи других средств. РР)„.-И_..все же, наоборот, поэзия не должна стремиться занять в конкретной действительности абсолютно изолированное полон жение, но как нечто живое должна пойти в гѵтпѵ жизни. Мы ви дели уже в первой части, сколько связей у искусства с остальным бытием — состав и способ проявления этого бытия искусство делает своим содержанием и своей формой. В поэзии живая связь с современной жизнью, отдельными ее событиями, частными и публичными делами шире всего раскрывается в так называемых стихотворениях на случай. В более широком смысле слова можно бы было назвать этим именем большую часть поэтических произ ведений, в точном же смысле мы должны ограничить этот круг