Лекции по эстетике. Книга третья

МУЗЫКА 153 должное обеим сторонам — выразительности, правда, более не определенного содержания, и музыкальной структуре, причем опять-таки предоставляется его доброй воле делать преобладаю щей то мелодию, то гармоническую глубину и осложненность, то характерные черты или даже взаимно опосредствовать эти эле менты. . 7) В качестве всеобщего принципа этой ступени мы с самого начала выдвинули субъективность в ее свободном музыкальном творчестве. Эта независимость от содержания, сама по себе уже твердо сложившаяся, будет неизменно заигрывать с произволом и должна будет доставлять ему сферу деятельности не строго ограниченную. Правда, и у этой манеры музыкального творчества есть свои определенные правила и формы — им простой каприз вынужден подчиняться, все же эти законы касаются лишь более общих сторон, и для ближайшей сферы деятельности открыто бесконечное поле, где субъективность, поскольку она держится внутри границ, определяющих взаимоотношения тонов, в осталь ном может действовать как угодно. Развиваясь согласно этим кате гориям в конце концов субъективный произвол своими затеями, капризами, остановками, своими неожиданными поддразнива ниями, вводящими в заблуждение напряжением, удивительными оборотами, скачками и молниями, чудесами и неслыханными эффек тами превращается в ничем не связанного творца в противополож ность закономерному развитию мелодического выражения и содер жанию текста аккомпанирующей музыки. с) Художественное исполнение В скульптуре и живописи мы имеем художественное произве дение, как объективно сам по себе наличный резіулътат ху дожественной деятельности, а не сама эта деятельность в виде реального, живого творчества. Между тем, как мы видели, к на личию музыкального произведения искусства имеет отношение артист-исполнитель, а в драматической поэзии выступает весь человек в полной живости изображения, превращая самого себя в одухотворенное произведение искусства. Мы видели, что музыка идет в двух направлениях, поскольку она старается либо быть адэкватной определенному содержанию, либо предопределяет свой собственный путь в свободной само стоятельности, поэтому и теперь мы можем отличить два разных способа исполнения в музыкальном искусстве. Один всецело погружается в данное произведение искусства и не хочет воспроизводить ничего помимо того, что содержит данное произведение; другой же способ является лишь репро дуцирующим, выражение же, изложение, словом одушевление в сообственпом смысле черпает не только из имеющегося произведе ния, но преимущественно из собственных средств.