Лекции по эстетике. Книга первая

196 ИДЕЯ ПРЕКРАСНОГО В ИСКУССТВЕ, ИЛИ ИДЕАЛ пример, мы видим, что в древней трагедии хор представляет собою неиндивидуализированную, общую почву умонастрое ний, представлений и эмоций, на которой должно происходить определенное действие. Из этой почвы поднимаются затем ин дивидуальные характеры действующих лиц, принадлежащих к властелинам народа, являющихся царями или членами цар ских семейств. В фигурах же, принадлежащих к подчиненным сословиям, мы всегда замечаем подавленность, когда они на чинают действовать в пределах ограниченных условий их жизни, ибо в условиях развитых отношений позднейшего го сударства они в самом деле находятся во всесторонней зави симости, стеснены и оказываются со своими страстями и инте ресами под тяжелым, мучительным игом внешней для них необходимости, так как за их спиной стоит непреодолимая сила гражданского общества, с которой они ничего не могут поделать, и они, кроме того, даже подвергаются произволу высших сословий, где этот произвол имеет законное оправда ние. Эта стесненность существующими условиями делает тщетной всякую независимость. Поэтому положения и харак теры лиц, принадлежащих к этим кругам, больше подходят для комедии и вообще для изображения комического, ибо в комических изображениях выводимые лица имеют право • чваниться, сколько им угодно и в их силах; в своем пред ставлении, желании и мнении они могут кичливо приписы вать себе самостоятельность, которая непосредственно снова исчезает в их сознании благодаря им самим, благодаря их внутренней и внешней зависимости. Но, главным образом, та кая заимствованная мнимая самостоятельность терпит круше ние в силу внешних условий и ложного положения, в ко тором эти лица становятся по отношению к ним. Сила этих условий существует в куда большей мере для низших сосло вий, чем для властелинов и царей. ^Напротив, дон Цезарь в «Мессинской невесте» Шиллера может с полным правом вос кликнуть: «Нет высшего судии надо мной», и если он хочет понести наказание, он должен сам произнести над собой при говор и привести его в исполнение: ибо он не подчинен ника кой внешней необходимости права и закона, да и в от ношении наказания зависит лишь от самого себя. Образы шекспировских трагедий, правда, не все принадлежат к цар скому сословию и отчасти уже стоят на исторической, а не мифической почве, но зато они помещены в эпохи граждан ских войн, когда узы порядка и законов ослабевают или со вершенно распадаются, и эти фигуры благодаря этому обсто ятельству снова получают требуемые независимость и само стоятельность. (Ь) Если мы со всех указанных доселе точек зрения под вергнем рассмотрению современное состояние мира с его раз-