Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

95 шумъ, производимый ими, далекъ отъ выраженія души. Вырывающіеся изъ пей звуки вообще остаются чѣмъ то внѣшнимъ, безжизненнымъ; между тѣмъ какъ музыка есть выраженіе внутреннее, движеніе и дѣятельность Души. А если матеріальный характеръ инструмента изче заетъ совершенно; если внутренняя музыка проникаетъ его и оживляетъ всѣ его звуки, то въ этой виртуо зности, Физическій инструментъ является какъ органъ души артиста, совершенно приспособленный, обрабо танный ею. Такъ въ юности слышалъ я одного вир туоза на гитарѣ, который ни такомъ посредственномъ инструментѣ разыгрывалъ большія военныя піесы совер шенно безъ вкуса. Кажется онъ былъ плотникъ по ре меслу и когда разговаривали съ нимъ, то находили его простымъ, невѣждою, ио когда онъ начиналъ играть, то забывалось безвкусіе его композиціи, какъ онъ самъ забывалъ себя. Онъ извлекалъ изъ своего инструмента чудные звуки, потому что клалъ въ пего свою душу, а душа нс знала, такъ сказать, никакого выполненія выше того, какъ выражаться этими звуками. Когда подобная виртуозность достигаетъ высшаго своего пункта, то не только выказываетъ удивительное обладаніе Физическимъ инструментомъ, но проявляетъ безграничную свободу въ себѣ самой, играя труднос тями, по видимому неодолимыми, предаваясь всѣмъ чрез вычайностямъ искусства въ своихъ шуткахъ, внезап ныхъ взрывахъ, въ своихъ Фантазіяхъ и причудахъ и оригинальными изобрѣтеніями, давая пріятный видъ да же всему неправильному, потому что какая пибудь бѣд ная голова не можетъ произвесть ничего оригинальна го. У талантливыхъ артистовъ тысячи оригинальныхъ вещей доказываютъ ихъ невѣроятную легкость упра влять своимъ инструментомъ. Такая виртуозность умѣетъ даже выходить изъ своихъ предѣловъ н въ доказатель-