Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

47 замѣчаютъ еще общее различіе, отличающее народы отъ народовъ, основанное на натуральныхъ причинахъ. Такъ на примѣръ, Итальянцы народъ, пѣвецъ по превосходству. У пего обыкновенно встрѣчаются прекрасные голоса. Главное условіе этой красоты есть во первыхъ, мате ріалъ самаго звука, чистый металлъ голоса, который не долженъ перераждаться въ остроту, не имѣть тонкости подобно стеклу, не быть глухимъ или хриплымъ. Въ тоже время онъ не долженъ дрожать или колебаться, поддерживать твердый и нѣкоторымъ образомъ сжатый звукъ п однако заключать въ себѣ внутреннюю жизнь и потрясеніе. Но прежде всего голосъ долженъ быть чистъ т. е. рядомъ съ звукомъ, совершеннымъ въ се бѣ, не давать слышать какого нибудь шума другаго рода. Музыка можетъ употреблять всѣ инструменты или Отдѣльно или въ совершенномъ ихъ согласіи. Въ этомъ послѣднемъ смыслѣ музыка усовершепа въ новѣйшее время. Трудность такого сочетанія велика; потому что у каждаго инструмента есть свой характеръ, не прямо согласный съ характеромъ другаго инструмента. Далѣе, для того ли чтобъ согласить инструменты и чтобы яснѣе выказать каждый родъ, на примѣръ, духовые и струн ные инструменты, если вдругъ произвести барабанный шумъ, для того ли чтобъ перемѣнять или чередовать массы, звукъ отъ совокупности хоровъ, требуется взглядъ, опытность и рѣдкій изобрѣтательный талантъ, особенно если хотятъ, чтобы среди этихъ различій, пе ремѣнъ, противоположностей, переходовъ и соглашеній слышно было присутствіе внутренняго чувства души и ея волненій. Такъ, на примѣръ, въ симфоніяхъ Моцарта, великаго артиста въ инструментовкѣ, умѣвшаго давать '■ ей разнообразіе, полное ума, одушевленія и ясяояти кажется, что въ преемствѣ отдѣльныхъ инструментовъ слышимъ какъ будто драмматическій - концертъ, родъ