Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

46 ментъ, не смотря на свое совершенно особенное дѣй ствіе, не можетъ доставлять продолжительнаго удо вольствія и трудно сближается съ другими инструмен тами, такъ какъ очень мало гармонируетъ съ ними. Въ колоколѣ тотъ же недостатокъ; у него звуки раз личны, а удареніе однообразно и пунктуально, какъ въ барабанѣ. Но колоколъ не такъ глухъ какъ барабанъ, онъ звучитъ свободно, хотя продолженный гулъ отъ него ость, нѣкоторымъ образомъ, пе больше, какъ эхо отъ удара по одному пункту. Въ третьихъ, мы можемъ указать еще самый свобод ный и самый совершенный по своему звуку инстру ментъ, именно, человѣческій голосъ, соединяющій въ себѣ характеръ и духовыхъ и струнныхъ инструмен товъ; потому что съ одной стороны онъ есть столбъ потрясающаго воздуха, а съ другой голосовые мускулы выполняютъ должность струнъ, которыя заставляютъ сильно потрясаться. Мы уже видѣли въ статьѣ о цвѣтѣ человѣческой кожи, что она представляетъ идеальное един ство другихъ цвѣтовъ и есть цвѣтъ самый совершенный. Такъ и голосъ человѣческій заключаетъ идеальное сокра щеніе звуковъ, разсѣянныхъ въ другихъ инструментахъ, со всѣми ихъ частными различіями, Потому онъ есть звукъ совершенный и потому сочетается со всѣми другими инструментами самымъ лучшимъ и удобнымъ образомъ. Въ тоже время человѣческій голосъ становится эхомъ ' самой души. Онъ есть звукъ, выливающійся прямо изъ души, ея натуральное выраженіе, проявленіе ея самой, которымъ она непосредственно распоряжается; въ дру гихъ инструментахъ напротивъ потрясается тѣло отлич ное отъ души и ея чувствованій, чуждое для ней по своему устройству. По въ пѣніи душа извлекаетъ зву ки изъ собственнаго тѣла. Также голосъ человѣческій представляетъ въ своемъ развитіи большую разнообраз ность и способы чувствованія и впечатлѣнія. Въ немъ