Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

29 интересом вдохновляется музыка, обращаетъ его въ живое и быстрое чувство и переводитъ въ звуки ритмъ и мелодію Теперь уже мы не почитаемъ музыку спо собною по себѣ располагать кт> мужеству и презрѣнію смерти. Итакъ, теперь почти во всѣхъ арміяхъ пре красная музыка, занимающая воображеніе солдата, воз буждаетъ его, поддерживаетъ во время марша, обод ряетъ во время аттаки, по не думаю, чтобы съ ней разбивали непріятеля. Звукъ трубъ и трескъ бараба новъ не даютъ еще мужества. Пыньче вѣрятъ, что по бѣда пріобрѣтается энтузіазмомъ идей, пушками, гені емъ генераловъ, а не музыкою, которая только поддер живаетъ силы души, наполненной совсѣмъ другою пи щею и запятой совсѣмъ другимъ интересомъ. Послѣдняя сторона въ дѣйствіи звуковъ на душу со стоитъ въ особенномъ пріемѣ, въ которомъ музыкаль ное твореніе обращается къ намъ, въ противополож ность съ другими искусствами. Въ самомъ дѣлѣ, такъ какъ звуки не имѣютъ твердой объективной прочности, какъ домъ, статуя, картина, и, отозвавшись на одну минуту въ ухѣ, уничтожается, изчезаетъ, то музыкаль ное искусство, при такой неустойчивости имѣетъ нуж ду еъ воспроизведеніи, безпрестанно возобновляющемся. Это воспроизведеніе имѣетъ еще другой болѣе глубо кій смыслъ. Если справедливо, что существенная цѣль музыки есть выражать чувство не во внѣшней неизмѣн ной Формѣ, а съ ея глубокимъ характеромъ, то это чувственное проявленіе должно также принять Форму какого пибудь сообщенія, сдѣланнаго намъ живымъ ли цомъ, влагающимъ всю свою душу въ исполняемое тво реніе. Таковъ человѣческій голосъ, въ особенности, и относительно уже въ инструментальной музыкѣ, кото рая впрочемъ тогда только достигаетъ своего совер шенства, когда артистъ умѣетъ соединять выраженія съ техническою ловкостію.