Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

147 ство достоинства п святости своего сюжета, до кото рыхъ возвысился самъ поэтъ. Съ другой стороны, въ нѣкоторомъ отношеніи, Вольтеръ направляется су щественно иначе. Покрайпей мѣрѣ, поэзія остается здѣсь чѣмъ-то искусственнымъ, тѣмъ болѣе, что сю жетъ, какъ я сказалъ, несвойственъ истинной епопсѣ. Если мы во времена, самыя близкія къ намъ, ищемъ истиннаго спическаго представленія, то намъ должно обратиться въ другой кругъ, а не въ кругъ епопеи собственно. Ибо все нынѣшнее общество въ своей про заической организаціи приняло Форму, прямо противо положную условіямъ, которыя мы ііашлп необходимыми для истинной епопеи, между тѣмъ какъ, съ другой сто роны, перевороты, измѣнившіе отношенія государствъ и народовъ, глубоко еще напечатлѣны въ нашей памя ти и не вынесутъ епической Формы искусства. Слѣдо вательно, епическая поэзія удалилась отъ великихъ на родныхъ интересовъ въ тѣсную область частныхъ имен ныхъ положеній, въ деревню, или въ небольшіе города и тамъ ищетъ предметовъ, которые бы можно было приложить къ епическому представленію. Такъ, у Нѣм цевъ, въ особенности, епопея сдѣлалась идиллическою, съ тѣхъ поръ, какъ истинная идиллія въ своей полной сентиментальности и не много скучной, отслужила свое время. Не пускаясь дольше представлю въ примѣръ идиллической епопеи Луизу Вейссъ, а прежде всего Германа и Доротею. Это — небольшія геніальныя произ веденія Гете. Здѣсь, въ самомъ дѣлѣ, дѣйствія откры ваются на заднемъ планѣ великихъ событій нашего вѣ ка, съ которыми непосредственно связываются положе нія трактирщика п аптекаря. Правда, не видно полити ческихъ отношеній этого маленькаго городка, похожаго больше на деревню, и съ этой точки зрѣнія кажется есть какой то пробѣлъ, какъ будто у сочиненія недо стаетъ связи единства, устроивающей цѣлое. Но имен-