Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

55

I. О бщій характеръ епической поэзіи .

1. Самый простый способъ одическаго представленіи, хота бы онъ былъ еще исключительный и несовершен ный въ своей отвлеченнной простотѣ, состоитъ въ томъ, чтобы отдѣлить отъ дѣйствительнаго міра и отъ богат ства его преходящихъ явленій какой нибудь существен ный предметъ, независимый и необходимый и выразить его лаконически въ епическихъ териинахъ. Первый способъ, какимъ можемъ мы начать изученіе этого рода поэзіи есть епиграмма, въ первоначальномъ ея значеніи т. е. какъ надпись на колоннахъ, мебели, монументахъ, приношеніяхъ богамъ; это какъ бы ду ховная рука, указующая что-то; потому что написан нымъ словомъ безъ рѣчи она объясняетъ настоящій предметъ. Здѣсь епиграмма просто говоритъ, что такое вещь. Человѣкъ пе выражаетъ еще своей личной мыс ли, онъ глядитъ вокругъ себя и предмету или мѣсту, попадающемуся подъ глаза , живо интересующему его, даетъ краткое объясненіе, впрочемъ указывающее на самую сущность вещи. Потомъ мы можемъ найдти какую нибудь высшую степень въ поэтической Формѣ, гдѣ дѣйствительность предѣловъ, предметъ и надпись изглаживаются. Други ми словами: поэзія выражаетъ тогда только идеи, безъ присутствія какого нибудь чувственнаго предмета. Къ этой Формѣ относятся гномы древнихъ, нравственныя правила, представляющія въ себѣ сжатымъ образомъ все, что имѣетъ болѣе силы и твердости, нежели чув ственныя вещи, что представляетъ болѣе общее значе ніе, чѣмъ монументы, назначенные напоминать какой нибудь частный Фактъ, что тверже нежели погребаль ные подпорки, столбы и храмы т. е. обязанности чело ­