Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

53 ственныя силы вступаютъ въ борьбу, случаи перемѣши ваются и дѣятельность человѣческая сочетается съ дѣя тельностію судьбы, распоряжающей ходомъ событій. Но дѣйствіе не является намъ прошедшимъ событіемъ, въ Формѣ какого нибудь простаго разсказа;, холоднаго и безуспѣшнаго; мы видимъ, что оно выходитъ живымъ и настоящимъ изъ воли лицъ, ихъ страстей и ихъ лич наго характера, что представляетъ начало лирической поэзіи. Въ тоже время, эти лица не ограничиваются только выраженіемъ своихъ чувствованій; они являются въ развитіи своихъ страстей и идутъ къ совершенію цѣли, которую преслѣдуетъ ихъ воля. Какъ въ епиче- ской поэзіи, представляющей существенную сторону вещей, эти страсти, эти побужденія получаютъ свою важность отъ вѣчныхъ началъ разума и человѣческой жизни. Равнымъ образомъ, это суть начала и положе- нія, среди которыхъ опредѣляется «воля лицъ, облаго- роживающихъ свою судьбу. А это сочетаніе двухъ пре дѣловъ бытія, изъ которыхъ одинъ выходитъ изъ дру гаго и которые составляютъ самую натуру духа, обра зуетъ, какъ дѣйствіе, основаніе и Форму драматиче ской поэзіи. Что касается до представленія, то кромѣ внѣшнихъ украшеній мѣста сцены, является въ дѣйствіи все лице представляющаго это дѣйствіе, ибо орудіе представленія есть самъ живой человѣкъ. Въ драмѣ, какъ въ лирической поэзіи, оиъ долженъ выражать то, чѣмъ оиъ проникнутъ наир, свои впечатлѣнія и соб ственныя идеи. Но съ другой стороны, онъ находится въ связи съ другими лицами, предъ которыми играетъ роль. Потому онъ долженъ прибавить къ выраженію языка выраженіе жестовъ, которые, подобно слову, суть языкъ души и требуютъ какой нибудь артистической Формы. Уже лирическая поэзія простирается иногда до того, что выражаемыя чувствованія раздѣляетъ между различными лицами и распредѣляетъ сцены. По болѣе