Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

48 ежихъ пли сафическихъ, показалось бы не только изли шкомъ, по неразрѣшимымъ противорѣчіемъ; ибо двѣ си стемы основываются на противоположныхъ началахъ. Равнымъ образомъ, покушеніе соединить ихъ указаннымъ образомъ могло только сочетать ихъ въ этой противопо ложности, что произвело бы противорѣчіе не уничтожн- мое, а слѣдовательно и непріятное. Въ этомъ отношеніи рифму позволено употреблять только тамъ, гдѣ начало древняго стихосложенія должно имѣть значеніе какъ отдаленное эхо и съ существенными перемѣнами про исходящими изъ системы рифмы. Вотъ важные пункты, которые можно вообще поста вить касательно поэтическаго выраженія въ отличіе его отъ прозы. До сихъ поръ мы разсматривали поэзію въ двухъ глав ныхъ видахъ. Сначала мы изучали ея общій характеръ въ томъ, что касается понятія, організаціи поэтическаго произведенія и качествъ поэта; потомъ занимались поэ тическимъ выраженіемъ, олицетвореннымъ въ образахъ, какіе должны заключать слова въ граматическомъ вы раженіи и въ стихосложеніи. I. Въ особенности мы старались доказать, что если основаніе поэзіи составляетъ духовный элементъ, то поэзія не должна развивать его пи, подобно Фигураль нымъ искусствамъ, въ видимыхъ формахъ, ни, какъ му зыка, въ Формѣ чувства, ни, наконецъ, какъ отвлечен ная мысль въ отвлеченной и общей Формѣ, по должна держаться точной средины между этими крайностями. Такой средній елеиептъ, принадлежащій воображенію, принад лежитъ вмѣстѣ области п чувствительности и области ра- Ш. Р азличные роды поэзіи.