Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

и I. Искусство должно поставить пасъ во в%хъ отно шеніяхъ на другую почву, нежели на какой мы нахо димся, въ жизни ли общественной, или въ религіозной мысли, или въ созерцаніяхъ науки? А что касается дик ціи, то оно можетъ исполнить это создавай другой языкъ, нежели къ какому иы привыкли въ прежде из ложенныхъ сферахъ. И такъ, должно избѣгать всего, чтобы насъ Могло повергнуть въ обыкновенную и низ кую прозу; — но, съ другой стороны, не надобно вдаваться въ тонъ или манеры религіознаго назиданія или въ уче ныя теоріи. Прежде всего должно отъ ней устранить отвлеченности логическія, отличія и категоріи мысли, если у нихъ нѣтъ никакого чувственнаго образа; еще болѣе, должно разумѣть здѣсь о философскихъ Форму лахъ, сужденіяхъ и умозаключеніяхъ, такъ какъ эти Формы языка прямо переводятъ насъ изъ области вооб раженія въ другую область. Одпако, во всѣхъ этихъ случаяхъ трудно провесть черту, у которой оканчива лась бы поэзія и начиналась проза; и даже не лъзя на значить ее съ общею точностію. II. Теперь, если переходимъ къ частнымъ средствамъ, которыя можетъ употребить поэтическій языкъ, чтобы исполнить это назначеніе, то находимъ слѣдующее: Во первыхъ, есть свои слова у поэзіи и особенные термины, вездѣ, гдѣ требуется облагородить мысль или дать болѣе силы ироніи или комическому преувеличе нію. Тотъ же еФФектъ получается болѣе сочетаніемъ словъ опредѣленными Формами ихъ измѣненій. Здѣеь поэзія можетъ употреблять выраженія, сдѣлавшіяся ма ло употребительными по своей древности и потому чуждыми общественной жизни. Съ другой стороны, осо бенно она открываетъ свое творческое могущество въ языкѣ, обогащая его новыми выраженіями, — и если ге ній языка не противится, то открываетъ здѣсь слиш- вонъ^лѣрое изобрѣтеніе.'-'