Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая книга

9 момъ дѣлѣ, архитектура, какъ символическій образъ представленія, неспособна была достигать этого един ства идеи и выраженія. Мысль,' только сначала сосре доточенная въ душѣ, старалась проявиться внѣ п найд- ти'во внѣшнемъ мірѣ образы и Формы, способные пред ставить ее. Музыка, выражая только чувствованіе, ог раничивается акомпаниментомъ, понятіемъ духа, уже явившимся своею силою, . только на другомъ языкѣ. Она акомпанируетъ пли мелодическими звуками, которые говорятъ чувству, такъ какъ архитектура въ своей собственной области ставитъ вокругъ изобраиіенія бо жества неподвижный приборъ геометрическихъ Формъ, колоннъ, стѣнъ, столбовъ и проч. Потому, звукъ, его виды, приличное сочетаніе, въ музыкѣ представляютъ характеръ болѣе художествен ный, нежели Формы тѣла, его поза и физіономія въ скульптурѣ и живописи. Въ этомъ отношеніи, музыку можно сравнить еще съ архитектурою. Послѣдняя не беретъ своихъ Формъ у вещественности, такъ какъ она представляется въ природѣ, но сама изобрѣтаетъ ихъ, извлекаетъ изъ воо браженія, чтобы сформировать ихъ вдругъ, по зако намъ тяжести и по правиламъ симметріи и согласія. Музыка поступаетъ также въ своей области; независи мо отъ выраженія чувствованія, опа слѣдуетъ гармони- .. ческимъ закопанъ звуковъ, которые опираются на от ношеніи числа и количества. Съ другой стороны, не только въ возвращеніи мѣры и Ритка, но также въ ви доизмѣненіяхъ, которымъ подвергаетъ самые звуки, она вводитъ различные манеры, Формы правильности и сим метріи. Такимъ образомъ, въ музыкѣ, вмѣстѣ съ выра женіемъ живымъ самыхъ глубокихъ чувствованій души, господствуетъ самое строгое соблюденіе законовъ ра зума; она соединяетъ двѣ крайности, которыя въ тоже время легко раздѣляются. Въ этомъ отдѣленіи частнымъ