Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 59 — существенному характеру, искусство не простирается до понятіи идеи самой въ себѣ, независящей ни отъ какой внѣшней Формы, Равнымъ образомъ, положимъ, оно начинаетъ вещественнымъ, конкретными Формами приро ды и нравственнаго міра; тогда оно разширяетъ смыслъ ихъ, давая имъ выраженія общихъ.идей по аналогіямъ, которыхъ натуральный смыслъ очень ограниченъ. И такъ, оно творитъ созданіе ума, которое, будучи предста влено чувствамъ, показываетъ сознанію всеобщую идею, въ частномъ явленіи. Слѣдовательно, эти представленія, какъ символы, не составляютъ еще Формы, истинно рав ной, приличной уму; ибо въ нихъ нѣтъ ни ясной мысли, ни свободнаго духа. Т ѣмъ неменѣе, ати Формы съ выго дою показываютъ, что они выбраны не съ тѣмъ, чтобъ представлять сейя, но съ цѣлію указать глубокія идеи. Предъ нашими глазами простая наружность, Физическая и чувственная; но произведеніе символическаго искусства надъ явленіями ли природы, или Формою и человѣче скими дѣйствіями, представляетъ нѣчто другое, имянно — идеи, имѣющія внутреннее сродство и существенное .от ношеніе съ этими видимыми образами. Теперь, связь кон кретной Формы съ идеею, которую она должна от крыть, можетъ совершиться различнымъ образомъ: внѣш нимъ и потому не такъ яснымъ; или болѣе глубокимъ, когда напримѣръ, идея, назначенная для символа, соста вляетъ дѣйствительно существенный характеръ Формы ее проявляющей; отъ чего легче можно разумѣть символъ, Самое отвлеченное выраженіе, въ семъ случаѣ, есть чи сло, ясно говорящее только тогда, когда сама идея за ключаетъ въ себѣ численный характеръ. Такъ, въ еги петской архитектурѣ, часто встрѣчаются числа 7 и 12 потому, что первое есть число планетъ, а второе луны пли футовъ возвышенія Нила, награждающаго Египетъ пло дородіемъ. Это число, въ послѣдствіи, считалось свя-