Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 316 — меннымъ насиліемъ испанской grandezza, своею дѣятель ностію, патріотическою ревностью, мужествомъ, эконо міей. Такъ, съ чувствомъ свободы, пріобрѣтенной собст венною силою, съ удобствами жизни, развились у нихъ отличающія ихъ качества: честность, откровенность, жи вость, веселіе и, можно сказать, гордость спокойнымъ и яснымъ существованіемъ. Вотъ, что оправдываетъ вы боръ предметовъ ихъ живописи. Подобныя представленія пе удовлетворятъ духа тре бующаго отъ искусства глубокихъ идей, субстанціаль наго истиннаго основанія; но пусть они мало говорятъ уму, за то нравятся чувствамъ. Здѣсь очаровываетъ насъ искусство живописи, талантъ самаго артиста. Въ самомъ дѣлѣ , чтобъ убѣдиться, до какой степени можетъ про стираться живопись, надобно взглянуть на эти картины; тогда можно сказать и о самомъ артистѣ: «да, онъ жи вописецъ.» Слъдлв., въ созданіи искусства не въ томъ дѣло, чтобъ изобразить только вещи: виноградъ, цвѣты, оленей, дюны, море, солнце, небо, предметы убранства или украшенія общественной жизни, лошадей, солдатъ, крестьянъ, куреніе табаку, выдергиваніе зубовъ, — всѣ сценыдомашней жизни; мы знаемъ это и прежде — и безъ картины имѣемъ совершенное представленіе въ нашемъ духѣ; все это давно существуетъ въ природѣ. Не пред метъ и его дѣйствительность нравятся намъ, но наруж ность, неинтересная въ сравненіи съ вещью. Независимо отъ прелести предмета, наружность есть нѣчто прочное въ себѣ и для себя; искусство — только высшая ловкость представлять всѣ секреты видимой наружности, на ко торой останавливается вниманіе. Искусство состоитъ главнымъ обр. въ томъ, чтобы схватить явленія дѣйстви тельнаго міра въ ихъ жизни, наблюдая всеобщіе законы наружности, тонко подмѣтить непостоянныя и подвиж ныя черты, и вѣрно и истинно остановить все самое бѣг-