Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

- 295 - опредѣленнымъ , или не имѣющимъ смысла. Здѣсь яв ляется fatum, слѣпая судьба. Герою остается одна раз вязка достойная его, имянно: открыть свою безконечную личность, силу неустрашимаго духа, стоящаго выше сво ей страсти и своей судьбы. Пусть нещастіе произойдетъ отъ высшей силы, по необходимости, случайно — для него все равно; онъ не ищетъ ни причинъ, ни побуж деній. Человѣкъ остается тогда безстрастнымъ, непо движнымъ, какъ скала, предъ лицемъ могущества его подавляющаго. П. Въ противоположность сказанному, отвлеченная сторона характера можетъ состоять еще въ сосредоточе ніи 1 , — недѣлимое заключается въ себѣ безъ всякаго обна руженія. Вотъ богатый натуры; онѣ заключаютъ въ себѣ всю со вокупность скрытыхъ качествъ; у нихъ каждое движеніе души совершается внутри и отнюдь ничего не выносится наружу. Отвлеченіе, выше изложенное нам и, было таково, что недѣлимое всего себя влагало въ единственную цѣль, но обнаруживало эту цѣль съ упорнымъ постоянствомъ, достигая ее, смотря на успѣхъ или препятствія, дававшія ему возможность выполнить свое намѣреніе или погиб нуть. Но второй видъ отвлеченной простоты, о которой мы теперь говоримъ — есть отсутствіе развитія и обнару женія. Таковъ драгоцѣнный камень — онъ свѣтится од ною стороною, но эта сторона блеститъ какъ молнія. Подобное сосредоточеніе тогда только имѣетъ Цѣну, тогда интересно, когда содержитъ внутреннее богатство чувствованія, не иначе обнаруживающаго свою безконеч ную глубину и свою многообрззность, какъ рѣдкими, и, такъ сказать, нѣмыми явленіями. Эти простыя, наивныя, молчаливыя Натуры могутъ имѣть для насъ невыразимую прелесть. Впрочемъ, ихъ молчаніе должно быть непод вижнымъ спокойствіемъ поверхности моря, скрывающаго