Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 27

ПЕРВАЯ ГЛАВА.

Н еразумная символика .

Переходя къ размышленію о различныхъ Формахъ, представляемыхъ символомъ въ его развитіи, мы долж ны начать тою, которая есть дѣйствительно первая. Это символичесяая Форма еще непосредственная, и не образъ, плодъ сравненія въ духъ; мы называемъ ее неразумною символикой. Но прежде нежели она получитъ -свой ис тинный характеръ, покажетъ собственную сторону, не обходимо изслѣдовать многія нисшія степени понятія о символъ. Первую можно опредѣлить слѣдующимъ образомъ. На чало символа есть внутреннее соединеніе всеобщаго или духовнаго элемента съ чувственною Формою; какова бы ни была, впрочемъ, степень сообразности между двумя елементами. Воображеніе и искусство, обязаны указать это отношеніе, не представляя вещественнаго божествен нымъ, необоготворяя самую природу. Такимъ образомъ — символъ для искусства раждается съ различеніемъ всеоб щей идеи отъ чувственнаго объекта, въ которомъ боже ственное представляется какъ бы дѣйствительно присут ствующимъ. Эти два взгляда составляютъ степени, веду щія къ символической Формѣ, въ собственномъ смыслъ. Первая есть непосредственное единство отрѣшеннаго, или Бога и Его бытія въ видимомъ мірѣ, — единство, не- пронзводимое искусствомъ, по созерцаемое въ веществен ныхъ предметахъ природы и дѣйствіяхъ человѣческой жизни.