Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 25 — Своему высшему господству. Оно находитъ свое довольство только въ совершенной покорности творенія, которое, съ своей стороны, причину и цѣль своего бытія видитъ только въ чувствъ и сознаніи своего недостоинства.

ТРЕТЬЯ ГЛАВА.

Освобожденіемъ идеи, сознающей себя и свое единство, совершается отдѣленіе видимой наружности, неспособ ной представить идею. Теперь, если въ этомъ отдѣленіи, дѣйствительно ясномъ для сознанія, образъ и идея имѣ ютъ нѣкоторое внутреннее сродство, то это отношеніе не находится ни въ томъ, ни въ другомъ предметѣ; а въ какомъ то третьемъ: имянно, въ духѣ артиста, который по своему понятію и воображенію, находитъ между дву мя элементами сходство и для большей разительности и объясненія беретъ образы, имѣющіе аналогію съ идеею, представляемою имъ духу. Но тогда образъ, вмѣсто того, чтобъ быть, какъ досе лѣ видѣли, полнымъ выраженіемъ отрѣшеннаго, состав ляетъ только простое украшеніе, не соотвѣтствующее идеѣ изящнаго; потону что образъ и идея отдѣлены и не сливаются вмѣстѣ, какъ видѣли мы , хотя несовершенно, въ искусствѣ символическомъ собственно. Произведенія искусства съ такою Формою, какъ основнымъ характе ромъ, принадлежатъ къ писшему разряду; даже идея, представляемая ими, можетъ и не быть отрѣшенною, но какимъ нибудь положеніемъ, какимъ нибудь частнымъ случаемъ жизни, для котораго прибираются Формы, по большей части случайно, какъ бы придаточныя.