Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 152 — оборотъ; то классическій артистъ трудится надъ самымъ основаніемъ, отдѣляя отъ него псе побочное, неприлич ное, смѣшанное съ первоначальными матеріалами. Хотя, въ этой работѣ, ничто не предоставляется про изволу и капризу, артистъ не хочетъ только подра жать; не останавливается на произвольномъ типѣ, но усо- вершаеть цѣлое. Искусство, которое должно отыскивать истинное основаніе, более или менѣе презираетъ Форму; но тамъ, гдѣ совершенствованіе Формы составляетъ су щественный интересъ п истинную цѣль, — съ успѣхомъ представленія нечувствительно усовсршается и основа ніе. Мы уже видѣли вообще, что основаніе и Форма по даютъ другъ другу руку во взаимныхъ успѣхахъ. 3. Техническій елементъ. Артистъ долженъ имѣть его также совершенно готовымъ. Чувственные матеріалы должны быть обнажены отъ непокорной оболочки и вы полнять псѣ намѣренія артиста, дабы, сообразно класси ческой натуръ, основаніе могло, сквозь матеріальную наружность, явиться свободно и непринужденно. Итакъ, классическому искусству принадлежитъ высшая степень технической ловкости, способной покорить себѣ матерію и сдѣлать ее послушною рукѣ художника. Такое техни ческое совершенство, позволяющее непосредственно осу ществить всѣ понятія ума, предполагаетъ предваритель ное совершенство средствъ, требуемыхъ механическою частію творенія искусства, что мы, главнымъ образомъ, находимъ въ неподвижной религіи. Такъ, египетская ре лигія изобрѣтаетъ внѣшнія, ограниченныя представле нія, идоловъ, созданія колоссальныя, типъ которыхъ остается неподвиженъ; тогда, со стороны Формъ и'Фи гуръ, освященныхъ обычаемъ, остается свободное попри ще механической ловкости, которая идетъ безпрестанно увеличиваясь. Этотъ ходъ долженъ совершиться у дур наго и грубаго вкуса гораздо прежде, нежели геній