Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

62 вязки. Значитъ, предъ нашили глазами подвижная и преемственная картина сильной борьбы между живыми лицами, которыя ищутъ противоположныхъ цѣлей, сре ди положеній, наполненныхъ препятствіями и опаснос тями; усилія этихъ лицъ, проявленіе ихъ характера, взаимное ихъ вліяніе и ихъ намѣренія, конечный ре зультатъ этой борьбы, вотъ что послѣ тревоги страс тей, и человѣческихъ дѣйствій приводитъ наконецъ покой. А способъ поэтическаго понятія этого новаго рода долженъ, какъ л уже сказалъ, представить союзъ и примиреніе епическаго начала съ лирическимъ. I. Первое замѣчаніе относится ко времени, въ ко торое является драматическая поэзіи и преобладаетъ надъ другими родами. Драма есть произведеніе ужо позднѣйшей цивилизаціи. Она ио необходимости предпо лагаетъ, что время первоначальной епопей ужо мино валось. Ей также долиты предшествовать лирическая мысль и ея личное вдохновеніе, если справедливо, что она соединяетъ пхъ пе удовлетворяясь однимъ какимъ пибудь родомъ отдѣльно. А что бы совершилось это поэтическое сочетаніе, надобно возбудить п развить со знаніе цѣлей п побужденій человѣческой воли, опыт ность въ затруд іоніяхъ жизни п знаніе человѣческихъ судебъ; что возможно только въ среднія или позднія ецохп развитіи жизни какого нибудь народа. Притомъ, первые великіе подвиги пли національныя событія при надлежатъ къ натурѣ болѣе епической, нежели драма тической. Это большею частію — союзные и отдаленные походы, какъ Троянская война, или крестовые походы, переселеніе народовъ или защищеніе родной земли отъ нашествія иноземцевъ, какъ войны съ Персами. Очень поздно уже являются отдѣльные независимые герои, которые сами понимаютъ цѣль дѣйствія и выполняютъ личныя предпріятія.