Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

48 именно по множеству Формъ, въ которыхъ развивается лирическая поэзія, бросить бѣглый взглядъ яа то, что инѣ извѣстно въ этомъ родѣ и на то, что могло живо интересовать меня. Чтобы общимъ образомъ классиФпропать національное и недѣлимое произведеніе лирической поэзіи, мы посту пимъ такъ, панъ въ поэзіи енической; познсмъ наше начало въ общихъ Формахъ развитія искусства, которое мы знаемъ подъ именемъ символическаго, классическаго и романтическаго. Итакъ, въ этой области мы, въ видѣ главнаго раздѣленія, должны слѣдовать постепенному хо ду, ведущему насъ отъ лирической поэзіи Восточныхъ къ поэзіи Грековъ и Римлянъ, и отсюда къ поэзіи на родовъ Славянскихъ, Романскихъ и Германцевъ. Лирическая Восточная поэзііг отличается суще ственно отъ поэзіи Запада тѣмъ, что по своему обще му началу не направляетъ душу ни къ пеза іиснмости личной и свободѣ, ни къ внутреннему сосредоточенію, которое, изслѣдуя безконечное, составляетъ глубину романтическаго чувства. Напротивъ, личное сознаніе является непосредственно поглощеннымъ въ созерца ніи явленій природы и вырааіаетсл въ атомъ состояніи полнаго тождествовапія. Съ другой стороны, не находа твердой точки опоры въ самомъ себѣ, уничтожается предъ тѣмъ, что въ природѣ, отношеніяхъ человѣче ской жизни представляетъ могущество и сущность ве щей. И тогда, то болѣе стѣсненное, то болѣе свобод ное оно стремится по воображенію и чувству къ этому могуществу, хотя и не въ силахъ достичь его. Что ка сается до Формы, то она слѣдовательно, но есть по этическое выраженіе какой нибудь свободной мысли, а непосредственное описаніе этого наивнаго соэерцапіа. Поэтъ, вмѣсто того чтобы посвятить пасъ въ свои вну треннія чувства, открываетъ только свое уничтоженіе въ присутствіи предметовъ и положеній. Съ этой сто-