Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

178 ны и философу и страстному критику, каковъ В. Шле гель, то надобно благодарить его за нравственный взглядъ, столь строгій къ новѣйшей комедіи. Въ са момъ дѣдѣ, нигдѣ необходимая связь вѣчныхъ началъ нравственности и искусства не открывается яснѣе, какъ въ этомъ замѣчательномъ анализѣ стихій, составляю щихъ древнюю и новѣйшую драму. Однимъ словомъ, мы увѣрены, что высказали вѣр ное мнѣніе, представленное въ началѣ этого опыта. Твореніе Гегеля, не смотря на свои недостатки, про пуски, несовершенства по своей обширности, по идеямъ своимъ, по твердости началъ, по глубинѣ взглядовъ, по обилію замѣчаній и богатству подробностей, по высоко му нравственному направленію, по понятію, съ * какимъ изложены всѣ вопросы объ искусствѣ и литературѣ, составляющихъ его предметъ, наконецъ но отличному стилю, по нашему разумѣнію, лучше всѣхъ представля етъ интересную доселѣ часть вѣдѣнія человѣческаго, которая называется Естетнкою, или фплософісю искус ства. Укоряли его, что онъ почти вездѣ понятенъ кро мѣ своей метафизики. Вѣроятно, онъ переживетъ свою систему.

Копкцъ.