Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

30 есть только единица, часто, отвлеченная; она есть простая субстанція лица, или представляетъ только въ единствъ и тождествъ я, поддерживающемъ, содер жащем. ихъ, подобно какому нибудь союзу. И такъ, чтобы лирическая поэма имѣла истинный центръ един ства, необходимо съ одной стороны, опредѣленное по ложеніе души. Потомъ поэтъ долженъ тождествоваться съ этимъ положеніемъ и заключиться въ немъ. Отъ того только мысль его становится цѣлымъ, ограничен нымъ въ себѣ; опъ выражаетъ только то, что изхо- датъ изъ сего положенія, или что съ нимъ соединено. Въ этомъ отношеніи, наиболѣе (вполнѣ) лирическомъ, можно назвать чувствованіе сердца, сосредоточенное въ пакомъ нибудь частномъ положеніи, потому что сердце есть самая внутренняя и самая глубокая сторо на души. Разсужденіе и мысль, направленныя на общія истины, легко могутъ впасть въ дидактическій родъ, а воображеніе, слишкомъ занятое существенною сторо ною вещей и событій, старается возвыситься даже до епическаго тона. П. О развитіи лирической поэмы также можно ска зать мало опредѣленнаго. Я ограничусь здѣсь нѣкото рыми общими замѣчаніями. Ходъ епопеи натурально медлепъ. Опа тянется и развѣтвляется во псѣ направленія; въ епопеѣ поэтъ поглощается въ дѣйствіи, которое само развивается не зависимымъ образомъ. Въ лирической поэмѣ, напротивъ, только чувство и углубленіе привлекаютъ къ себѣ внѣш ній міръ и животворятъ его. Міръ понимается и пред ставляется столько, сколько отражается въ душѣ, ста новится чѣмъ-то внутреннимъ. Съ другой стороны, въ противоположность съ оппческою обширностію, лири ческая поэзія имѣетъ началомъ сосредоточеніе. Она должна стараться главнымъ образомъ производить свой