Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

108 Авторъ постепенно разсматриваетъ ппвввыя Формы лирической поэзіи. Напервомъ планѣ стоитъ религіоз- пая поэзія: гимны, псалмы дифирамбы. Характеръ ихъ: возвышеніе, стремленіе души къ Богу, возвышенность, въ особенности характеристическая черта псалмовъ и пророчествъ. На второй степени лирической поэзіи находимъ ви ды, присоединяющіеся къ роду объ. Здѣсь преобладаю щимъ характеромъ является личность. Правда, поэтъ проникается и исполняется важностію и величіемъ сво его сюжета, но овладѣваетъ инъ и глубоко видоизмѣ няетъ его, смѣло примѣшивая къ нему свою иысль и собственныя чувства. Увлекающая сила предмета и сво бода поэта борющагося съ ней, вотъ именно картина, которую даетъ намъ ода. Такое усиліе и борьба вла гаютъ смѣлость языка и образовъ, открываютъ памъ величіе и возвышенность генія. Такой родъ лирическа го вдохновенія характеризуетъ оды Пиндара. Побѣдо носное дыханіе, проникающее ихъ, одушевляетъ также ритмъ іі опредѣляетъ натуру его. Третій родъ, обнимающій безконечное разнообразіе сюжетовъ іі оттѣнковъ, есть родъ пѣсни. Сперва являет ся пѣснь собственно. Опа отличается отъ прежнихъ родовъ простотою основанія ц Формы метра и языка. Назначенная для пѣнія, выражать какое нибудь летучее чувство души, она сама летуча и скоро забывается, но возраждаотся безпрестанно въ новыхъ Формахъ, сооб щающихъ ей юность. Изъ пѣсней главное мѣсто занимаютъ народныя пѣс ни о національныхъ подвигахъ и событіяхъ, въ кото рыхъ народъ хранитъ свои воспоминанія, пли которыя выражаютъ чувства, положенія различныхъ классовъ об щества и пр. пѣсни, принадлежащія болѣе богатой и разнообразной культурѣ, то какъ выраженіе игривой