Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

Si ей болѣе натуральности и свободы. Правая, натуральное истинное здѣсь есть красота, гармоніи; ложное есть дѣйствительное, проза. Безъ сомнѣнія, устройство стиха можетъ казаться препятствіемъ для мысли; но эти узы суть тѣже законы искусства. Истинный поэтъ легко несетъ это иго; эта необходимость, нисколько пе стѣс няя порывовъ его мысли, поддерживаетъ ихъ, возбуждаетъ; кто не можетъ говорить такимъ языкомъ, тотъ по истин ный поэтъ. Поэтическая проза есть ложный родъ. Звукъ словъ, этотъ матеріальный элементъ поэзіи, не можетъ остаться безъ формы; онъ самъ долженъ быть отдѣланъ по законамъ гармоніи. Отъ того этотъ языкъ умѣряетъ серьезность мысли; онъ переноситъ поэта и слушателя въ высшую Сферу, гдѣ царствуетъ грація и ясность. Въ музыкѣ также ритмъ и мелодія должны гармониро вать съ сюжетомъ, стихосложеніе должно согласоваться съ ходомъ и характеромъ мыслей. Размѣръ стиха дол женъ произвести общій тонъ и духовное дыханіе всей поэмы. Доказавши такимъ образомъ необходимость сти хосложенія въ поэзіи, Гегель характеризуетъ двѣ вели кія системы стихосложенія, приличныя древней и новѣй шей поэзіи. Мы пе представимъ параллели его между двумя си стемами, изъ которыхъ одна имѣетъ основаніе ритма, а другая рифму. Означимъ только общія черты. Систе ма ритмическаго стихосложенія основывается на про долженіи звуковъ и размѣрѣ долгихъ или короткихъ слоговъ. Акцентуація, цезура, дающія стиху болѣе одушевленія и разнообразія, опираются также па совер шенно внѣшней сторонѣ языка, а не на смыслѣ слова и интонаціи, которую онъ опредѣляетъ. Слова обра щаютъ па себя вниманіе не по своему значенію, а по споей внѣшней Формѣ, Акцентъ и ритмъ независимы отъ смысла и мысли. Въ новѣйшемъ стихосложеніи, на противъ, основаніемъ служитъ нс продолженіе знаковъ