Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

108 вообще Нпчпла, примиреніе которыхъ составляетъ сущ ность всикаго драматическаго дѣйствія, именно: съ одной стороны доброе, великое, божественное въ дѣй ствительномъ и свѣтскомъ мірѣ, какъ составляющее ис тинное н вѣчное основаніе характера человѣческой во ли; съ другой стороны личность, сами въ себѣ, въ своихъ произвольныхъ намѣреніяхъ и въ своей свободѣ, неограниченной правилами. Безъ сомнѣнія, истинное въ собѣ и для себя открывается въ драматической поэ зіи подъ какою бы Формою пи являлось дѣйствіе, капъ существенное основаніе. Но опредѣленный способъ, въ которомъ это начало проявляется, представляетъ различныя и даже противоположныя Формы, смотря по тому, что въ лицахъ, въ ихъ дѣйствіяхъ и борьбахъ господствующею Формою бываетъ субстанціальная сторона, пли напротивъ, сторона произвола, глупости и испорченности. Въ этомъ отношеніи мы должны изслѣдовать начало слѣдующихъ родовъ: трагедіи, по ел оригинальному и субстанціальному типу; комедіи, въ которой надъ лич ностью какъ личностью въ волѣ іі дѣйствіи равно и во внѣшнихъ случаяхъ господствуютъ всѣ отношенія II ВСѢ интересы; драмы, или спектакля собственно, въ тѣс номъ смыслѣ слова, какъ средняго термина между пер выми двумя родами. 1. Что касается трагедіи, я укажу только самыя об щія начала; ибо частные пункты можно понять только по различіямъ, открывающимся въ историческомъ раз витіи. 1. Истинное основаніе трагическаго дѣйствія, въ отношеніи искомой цѣли трагическихъ лицъ, заклю чается въ кругѣ силъ законныхъ, истинныхъ въ себѣ, опредѣляющихъ человѣческую волю. Это — семейныя связи, супружеская любовь, дѣтская любовь, любовь