Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 44 кретная идея заключаетъ въ самой себѣ моментъ своего опредѣленія и своего внѣшняго проявленія. Дальше — такъ какъ искусство имѣетъ цѣлью представ лять идею подъ чувственною Формою, а это представле ніе имѣетъ свою важность и свое достоинство въ согла сіи и единствѣ сихъ двухъ предѣловъ; то превосходство и совершенство искусства, должны зависѣть отъ степени внутренняго проникновенія и единства, въ которомъ идея и Форма являются произведенными какъ бы одна для другой. Самая высокая истина искусства состоитъ въ томъ, чтобы духъ достигъ такого образа существованія, кото рый лучшимъ образомъ приличенъ самой идеѣ духа; вотъ начало, служащее основаніемъ для раздѣленій науки ис кусства; ибо духъ, прежде нежели достигнетъ истинной идеи своего абсолютнаго существованія, долженъ пройти постепенный рядъ внутреннихъ развитій, имѣющихъ свое начало въ этой самой идеѣ; а этимъ перемѣнамъ произ- ходящпмъ во внутренней природѣ основанія, соотвѣт ствуетъ преемственность Формъ, связанныхъ между собою тѣми же законами, и посредствомъ которыхъ духъ, какъ артистъ, даетъ себѣ сознаніе о самомъ себѣ. Такое развитіе духа въ сферѣ искусства, представ ляется въ свою очередь подъ двумя различными видами; или какъ всеобщее развитіе, смотря по тому, сколько послѣдовательные Фазы всеобщей мысли проявляются въ мірѣ искусства; или это внутреннее развитіе искус ства должно производиться и осуществляться чувствен ными Формами отличной природы ; эти частные способы представленія вводятъ въ искусство массу существен ныхъ различій, составляющихъ частныя искусства. По этимъ началамъ наука искусства заключаетъ три основныя раздѣленія.