Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

II

веденіяхъ воображенія * Эклектизмъ воскресилъ теоріи Пла тона, Плотина, св. Августина и Канта, объясненныя и раз витыя самою строгою критикою; но, вообще, до сихъ поръ- эстетика занимала незначительное мѣсто въ этихъ изслѣ дованіяхъ. Если къ такимъ трудамъ присоединить общія разсужде нія объ искусствѣ и его назначеніи, о его настоящемъ со стояніи и будущемъ его отношеніи къ религіи, политикѣ и нравамъ, — и множество другихъ замѣчаній, разсѣянныхъ въ различныхъ сочиненіяхъ, или погибшихъ въ періодическихъ листкахъ, — конечно это составитъ почти все, чѣмъ облада етъ наша литература по сему предмету. Исторія'искусствъ сдѣлала у насъ значительные успѣхи, особенно съ половины столѣтія. Мы ревностно занимались археологіей, критикой, изслѣдованіями, съ цѣлію указать или возстановить памятники и геніальныя произведенія раз личныхъ народовъ древняго вѣка, средняго и новѣйшихъ временъ. Но все это для истинной исторіи не болѣе, какъ матеріа лы. Въ какія главныя Формы облекалось искусство, со вре мени своего рожденія до нашихъ временъ? Какія идеи выра жаются въ этихъ Формахъ? По какимъ законамъ онѣ сочета- вались въ теченіи вѣковъ? Безъ сомнѣнія такіе вопросы для насъ не новы. Мы знакомы съ ними посредствомъ философіи исторіи; но у насъ нѣтъ ни одного сочиненія, въ которомъ бы попытались серьезно разрѣшить ихъ. И съ этой стороны, наша литература наводнена отдѣльными обозрѣніями, разсу жденіями и опытами. Подъ вдохновеніемъ иностранныхъ те орій написаны блестящія страницы, но нигдѣ не видимъ глубокой и полной системы. Теорія частныхъ искусствъ успѣла столько же, сколько все общая и эстетика Философская исторія искусства. Въ вѣкѣ