Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 214 — Чайши.мь образомъ личное въ артистъ. Въ другомъ^ она воспроизводитъ только природу объекта; оригинальный характеръ произведенія искусства, кажется, выходитъ изъ самой вещи, какъ вещь выходитъ изъ творческой дъятёльности артиста. Потому оригинальность преимущественно должна от личаться отъ каприза и Фантазіи; ибо, подъ оригиналь ностью, обыкновенно, разумѣютъ особенности, замѣчен ныя въ поведеніи недѣлимаго, свойственныя ему одному и не приходящія въ голову никому другому. Но это только дурная оригинальность. Въ этомъ отношеніи напр. никто столько не оригиналенъ, какъ Англичане; у нихъ, каждый ставитъ себя въ особенный родъ маніи, которой не захочетъ подражать ни одинъ благоразумный человѣкъ; и каждый, не смотря на сознаніе своей глупо сти, называетъ себя оригиналомъ. Сюда относится еще столько превозносимая въ паше время оригинальность духа гірихбти й юмора (humour). Въ первомъ родъ, артистъ беретъ началомъ и цѣлью собственную личность; она его точка отправленія й къ ней онъ всегда возвращается. З дѣсь собственный пред метъ представленія есть какой нибудь случай, позво ляющій недѣлимому увлекаться собственною горячностью и давать свободное поле шуткѣ и остротамъ. Самая ма терія ихъ приносится въ жертву этому -расположенію артиста; онъ трактуетъ ее по своей Фантазіи — съ един ственной цѣлью блеснуть своимъ воображеніемъ; подоб ный юморъ въ самомъ дѣлѣ можетъ быть исполненъ ума іі даже чувствительности; онъ обыкновенію являет ся чѣмъ то важнымъ и соблазнительнымъ; но вообще — онъ легче, нежели какъ думаютъ; ибо, безпрестанно прерывать разумное развитіе сюжета; произвольно начи нать, продолжать и оканчивать также, сыпать наудачу множество іи утокъ, идей "и чувствованій, безъ порядка