Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 194 — III. Артистъ.

Въ первой части Эстетики мы разсуждали объ отвле ченной идеѣ изящнаго; потомъ о несовершенномъ ея проявленіи въ красотъ природы, чтобы приблизиться къ идеалу, какъ совершенному осуществленію изящнаго. Въ этой третьей сферѣ мы говорили 1. объ идеалъ въ его всеобщности, что насъ вело 2. къ представленію его въ опредѣленной Формъ. Но какъ произведеніе искус ства есть твореніе духа, то имъетъ потребность въ субъек тъ, который извлекаетъ произведеніе изъ собственной дѣятельности и назначаетъ его, не смотря на изліяніе изъ себя, для какой нибудь другой цѣли кромъ себя^ для публики, для ея глазъ и чувства. Эта личная дѣятель ность, порождающая созданіе искусства, есть воображе ніе артиста. И такъ, для полноты трактата о твореніи искусства, мы должны говорить объ этой третьей сто ронъ идеала. Между тѣмъ , мы упоминаемъ объ ней так же потому, что она не входитъ въ кругъ Философиче скихъ наукъ, или еще ближе., доставляетъ матерію не большому количеству общихъ правилъ, потому что часто спрашиваютъ: гдъ артистъ беретъ свои данныя, свои понятія и Формы, въ которыя облекаетъ ихъ? Вездъ мож но найти распоряженія, правила, предписывающія какъ поступать; въ какихъ обстоятельствахъ, въ какихъ ра сположеніяхъ души надобно поставить себя, чтобы про известь что нибудь подобное. Такъ, кардиналъ Эсте, спрашивалъ Аріоста объ его неистовомъ Орландъ: ска жите Людовикъ, откуда взяли вы всю , эту проклятую исторію? Рафаэль, въ письмѣ, извѣстномъ всему свѣту, от вѣчалъ на подобный вопросъ: что онъ работалъ по ка кой то извѣстной идеѣ. Мы можемъ разсматривать дѣятельность артиста съ трехъ главныхъ точекъ зрѣнія: