Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

97 Живопись служитъ двумъ крайностямъ лучше скульп туры и архитектуры. Я хочу сказать, что если съ од ной стороны глубокость сюжета,, серьёзно моральная, Или религіозная часть въ понятій и представленіи иде альной красоты Формы должны быть главнымъ предме томъ; то съ другой стороны, въ предметахъ, почитаемыхъ по себѣ незначительными, она даетъ туже важность частности, заимствованной у дѣйствительнаго и личнаго Таланта въ исполненіи. Отсюда также выходятъ два Противоположныхъ способа сужденія. То слышишь го ворятъ: какой милый сюжетъ! какое глубокое, очаро вательное, удивительное понятіе ! Какое благородство Въ Выраженіи! Какая смѣлость въ рисункахъ! То иные Говорятъ: какъ это превосходно, несравненно написа но! Эти двѣ точки зрѣнія, прямо относятся къ самой сущности живописи. Еще болѣе Можно сказать, что онѣ не находятся на той же степени совершенства, и что Каждый изъ нихъ въ себѣ независимъ. Ибо живопись не только имѣетъ краски какъ средства представленія. Потому, сообразно свойственному ей характеру, она за нимаетъ средину между идеальнымъ — классическимъ и Противоположною крайностію: непосредственною част ностію вещественнаго. Отъ этого происходятъ два рода Живописи: — одинъ идеальный, котораго сущность есть общность; другой представляетъ недѣлимое въ его са мыхъ тѣсныхъ частностяхъ. Въ этомъ отношеній живопись, Подобно скульптурѣ, должна сначала заниматься сущностію вещей, предме тами религіознаго вѣрованія, великими событіями и ве ликими лицами исторіи, хотя и проявлять это существен ное основаніе въ Формѣ внутренней субъективности. Здѣсь величіе, серьезность представляемаго дѣйствія, глубина выраженнаго чувствованія составляютъ суще ственный пунктъ. Такъ что усовершенствованіе и при ложеніе артистическихъ процессовъ, богатство его еч>- Отд. IL 7