Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

93 ясняется тѣмъ, что центръ ея матеріальный не имѣетъ точки единства въ себѣ, но ищетъ его въ другомъ и стремится къ нему, а по сопротивленію.другихъ тѣлъ подпирающихъ ее, остается на своемъ мѣстѣ. Начало свѣта есть противоположность тяжелой матеріи, не на шедшей еще своего единства. Чтобы ни думали о свѣ тѣ, не льзя отвергать, что онъ отрѣшенно легокъ и не упоренъ, чисто тождественъ и относителенъ къ себѣ самому. Онъ есть первая идеальность, первая тожде ственность въ природѣ. Со свѣтомъ натура въ пер вый разъ начинаетъ быть субъективною. Это есть об щее Физическое я, которое безъ сомнѣнія не прости рается еще до частности, ни до недѣлимости и сосре доточенія въ себѣ, но которое разрушаетъ простую объективность и внѣшность тяжелой матеріи и ничего . не имѣетъ общаго съ измѣреніями массы. По этому-то идеальному характеру свѣтъ становится Физическимъ елементомъ живописи. По этому идеальному тождеству свѣтъ представляетъ одну сторону, соотвѣтствующую началамъ субъектив ности. Въ этомъ отношеніи онъ имѣетъ свойство дѣ лать видимыми предметы. Но тѣмъ и ограничивается его проявленіе въ природѣ; частное основаніе того, что онъ проявляетъ, остается внѣ его, какъ что-то такое, что не есть свѣтъ, что ему противоположно и что слѣ довательно есть тьма. А свѣтъ заставляетъ различать эти предметы въ ихъ различныхъ Формахъ и разстоя ніяхъ, тѣмъ, что освѣщаетъ болѣе или менѣе ихъ мрач ную, невидимую сторону, отъ чего нѣкоторые часто дѣлаются болѣе видимыми т. е. ближе . къ зрителю, а другія часто онъ заставляетъ удаляться, какъ болѣе темныя т. е. болѣе удаленныя отъ зрителя. Ибо, свѣтъ и тьма, сами по себѣ, не говоря объ опредѣленномъ свѣтѣ предметовъ, служатъ вообще къ означенію ихъ отдаленности отъ насъ, смотря потому, какъ они освѣ-