Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

90 вое въ себѣ, если въ искусственномъ произведеніи дол женъ явиться этотъ двоякій пунктъ зрѣнія (предметъ и зритель), то онъ долженъ непосредственно сгладиться тѣмъ самымъ, что, совершенно представляя душу, кар тина обращается всегда къ своему существенному на значенію т. е. существовать только для зрителя, а не для себя. Зритель, нѣкоторымъ образомъ, сначала при вязанъ къ понятію; кончится его дѣло — и произведеніе искусства подчиняется этому неизмѣнному пункту сю жета. А для этого назначенія, вполнѣ созерцательнаго, какъ частнаго отраженія духа, недостаточно дѣйстви тельности въ простой наружности. Цѣлое или дѣйстви тельное протяженіе портитъ только зрѣлище, потому что тогда, созерцаемые предметы, сохраняя дѣйстви тельное бытіе, не являются искусственно сформирован ными духомъ, съ цѣлію представить ему зрѣлище. На тура можетъ, слѣдовательно, не переводить своихъ кар тинъ на плоскую поверхность; ибо ея предметы имѣ ютъ и должны имѣть дѣйствительное, независимое бы тіе. Бъ живописи, напротивъ, удовольствіе не нахо дится въ разсматриваніи дѣйствительнаго существа, но въ интересѣ чисто созерцательномъ, какой принимаетъ разумѣніе въ проявленіи духа въ Формахъ внѣшняго міра. Отъ того изчезаетъ всякая потребность полнаго протяженія и сложнаго прибора организаціи. Къ этому приведенію въ краски присоединяется те перь и то обстоятельство, что живопись въ болѣе от даленномъ отношеніи находится отъ архитектуры, не ­ - жели скульптура. Въ самомъ дѣлѣ, произведенія скульп туры, даже и независимыя, стоящія на публичныхъ пло щадяхъ или въ садахъ всегда имѣютъ надобность въ пьедесталѣ, устроенномъ архитектурно; кромѣ того, есть еще тѣсная связь между обоими искусствами въ залахъ, гостинныхъ, портикахъ, гдѣ архитектура слу житъ только обстановкою статуямъ и гдѣ изображенія