Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

76 2. Но какъ въ живописи совершенное вліяніе ду ховнаго и тѣлеснаго, подобно какъ въ скульптурѣ, не составляетъ Фундаментальнаго типа, а напротивъ всю ду видна сосредоточенность, духа, то протяженное и видимое явленіе не представляется уже средствомъ вы раженія, истинно сообразнымъ съ этою внутреннею субъективностію духа. Слѣдовательно, искусство остав ляетъ способы представленія, употребляемые имъ до селѣ и вмѣсто Фигуръ, раздѣляющихся въ пространствѣ, овладѣваетъ звуками, гармоническими во времени, ко торые потрясаютъ ухо и звучатъ въ немъ. Ибо звукъ, уже потому, что обязанъ идеальнымъ и минутнымъ сво имъ бытіемъ только тому, что противополагаетъ себя протяженной матеріи, соотвѣтствуегъ душѣ, которая объемлетъ себя въ своей субъективной внутренности, какъ чувствованіе. Рядомъ звуковъ душа выражаетъ всѣ самыя внутреннія чувствованія, происходящія въ ней. Изъ этого начала представленія раждается второе ис- ку сств о. — му зык а . 3. Впрочемъ, по этому самому музыка становится на лротивуположной сторонѣ. Въ противоположность съ искусствами живописи она останавливается на отсут ствіи всякой Формы и въ отношеніи мысли, и въ отно шеніи Физическаго елемента, или своего образа выра женія. Но искусство, чтобы соотвѣтствовать, вполнѣ своей идеѣ, призвано открывать не только внутренность, души въ глубинѣ внѣшняго міра. Теперь, если искус ство оставило проявленіе духа въ дѣйствительной и ви димой Формѣ объективности, чтобы возвратиться къ внутреннему чувствованію, то чувственная стихія, къ которой оно снова обращается, не можетъ уже быть дѣйствительнымъ образомъ, но какимъ-то простымъ чув ственнымъ Феноменомъ, зачатымъ и Формированнымъ внутреннею мыслію, воображеніемъ и чувствомъ. Чтобы представить ихъ, то есть, сообщить духу мысль духа,