Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

47 въ эпоху великой артистической способности обрабо- тывали свои мраморы безъ глиняной модели; а если употребляли ее, то приступали къ выполненію гораздо съ большею свободою и рвеніемъ, нежели какъ совер шается теперь; тогда, справедливѣе говоря, изъ мрамо ра дѣлаютъ копіи образцовъ, составленныхъ прежде изъ глины (Винк. т. V. ст. 389). И такъ, древніе артисты сохранили живое вдохновеніе, которое въ воспроизве деніяхъ и копіяхъ болѣе или менѣе теряется, хотя не льзя отвергать, что тамъ и сямъ встрѣчаются нѣкото рые недостатки въ подробностяхъ, въ знаменитыхъ про изведеніяхъ напр. въ глазахъ, которые совсѣмъ не од ной величины; въ ушахъ, изъ которыхъ одно или дру гое выше или ниже въ ногахъ совсѣмъ не оди наковой длины и проч., они не почитали чрезвычайно важнымъ того, что въ подобныхъ предметахъ соблюда лось весьма строго, какъ поступаетъ обыкновенная по средственность, не имѣющая другой заслуги произведе ній и выполненія и почитающая себя достигшею тѣмъ большаго совершенства. Изъ различныхъ матеріаловъ, употребляемыхъ скульп торами на изображенія боговъ, древнѣйшій есть дерево. Началомъ служила палка, колъ, на конецъ которой вты кали голову. Многія древнѣйшія статуи боговъ въ хра махъ суть Деревянныя. Даже во время Фидіаса 'эта ма терія была еще употребительна. Напр. его Минерва въ Платеяхъ была изъ позолоченаго дерева. Голова, руки и ноги сдѣланы были только изъ мрамора (Мейеръ, Исторія живописныхъ искусствъ у Грековъ кн. I. стр. 60). Миронъ сдѣлалъ также изъ дерева Гекату (Павзаній IL ст. 30) съ одною головою и однимъ корпусомъ, для Егины, гдѣ первоначально обожали Гекату и гдѣ въ честь ея ежегодно совершался праздникъ, учрежденный Фракійскимъ Орфеемъ. Но вообще, дерево по своимъ слоямъ и направленію