Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

42 подобныя имена. Это только свободныя группы, еще не выражающія никакого рода дѣйствій; впрочемъ онѣ совершенно свойственны скульптурному представленію и публичной постановкѣ передъ Партенономъ, гдѣ пер воначально стояли. Но во вторыхъ, скульптура въ группѣ переходитъ къ представленію положеній, имѣющихъ предметомъ борьбы, сраженія, страданія и проч. Здѣсь мы можемъ похвалить еще истинно артисти ческій смыслъ Грековъ, которые не ставили подобныхъ группъ, какъ независимыхъ въ себѣ, потому что груп пы начинаютъ выходить изъ собственной области скульп туры. Греки поставили ихъ въ тѣсное отношеніе съ архитектурою, дабы онѣ служили украшеніемъ архитек турныхъ пустыхъ мѣстъ. Образъ Бога въ храмѣ, какъ независимая статуя, стоялъ спокойно, величественно, полный ясности, внутри Celia, только заключающей это созданіе скульптуры. Напротивъ , внѣшній Фронтонъ украшался группами, представляющими извѣстныя дѣй ствія божества, долженствующія быть выполненными съ болѣе одушевленною жизненностію. Главная Фигура ста вилась въ срединѣ; она могла быть больше всѣхъ и подниматься выше другихъ Другія, стоящія въ острыхъ углахъ Фронтона, требовали и другихъ положеній; нѣ которыя были даже расположены въ линію. Изъ дру гихъ извѣстныхъ произведеній мы упомянемъ только о Лаокоонѣ; сорокъ или пят десять лѣтъ онъ былъ пред метомъ многихъ изслѣдованій и диссертацій. Въ осо бенности считали важнымъ предметомъ знать: списалъ ли Виргилій эту сцену съ группы скульптуры, или ар тистъ сдѣлалъ свое произведеніе съ разсказа Виргилія. По описанію Виргилія, испускаетъ ли Лаокоонъ крики, и вообще, прилично ли въ скульптурѣ желаніе кричать? и другіе подобные вопросы. Такими психологическими бездѣлицами занимались до движенія, сообщеннаго Вин-