Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

39 полезному, то теперь можемъ также указать на подобное различіе между произведеніями скульптуры, существу ющими ркже независимо сами по себѣ и тѣми, кото рыя служатъ украшеніемъ архитектурнымъ простран ствамъ. Для первыхъ окружающее есть только мѣст ность, приготовленная искусствами, между тѣмъ какъ для другихъ отношеніе къ произведенію архитектуры, ко торой они составляютъ украшеніе, остается существен нымъ характеромъ и опредѣляетъ не только Форму, но и самое основаніе произведеній, выполненное скульп турою. Олицетворяя предметы вообще и въ ихъ сово купности мы можемъ сказать, въ этомъ отношеніи, что статуи собственно существуютъ сами по себѣ, между тѣмъ какъ группы — и особенно рельефы, начинаютъ оставлять эту независимость и употребляются архитек турою для особенныхъ цѣлей этого искусства. 1. Что касается статуи, собственно, то первоначаль ная ея цѣль, какъ истинное назначеніе скульптуры во обще, есть выполненіе священнаго изображенія, кото рое должно быть поставлено внутри храма, гдѣ все окружающее относится только къ ней. Здѣсь скульптура остается въ совершеннѣйшей сво ей чистотѣ; потому что представляетъ образъ боговъ, опредѣленнаго положенія, въ простой красотѣ и вели чественномъ покоѣ, или еще въ простыхъ или свобод ныхъ положеніяхъ, недоступныхъ тревогамъ и волнені ямъ, какъ мы описывали ихъ нѣсколько разъ. Первый моментъ, когда лице оставляетъ это строгое величіе и сосредоточенное счастіе, состоитъ въ томъ, что во всей позѣ должны быть показаны начало или ко нецъ дѣйствія, не разрушая тѣмъ божественнаго покоя, и что лице не являлось бы въ борьбѣ или какомъ нибудь столкновеніи; къ этому роду принадлежатъ: знаменитая Венера Медичи и Аполлонъ Бельведерскій.