Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

30 И йе одни древніе представляли этотъ переходъ, но намъ извѣстна смѣсь Формъ мущины и женщины въ гермафродитахъ. Наконецъ остается изслѣдовать главныя различія въ Формѣ предметовъ, смотря потому, какъ они принадле жатъ къ какому нибудь опредѣленному кругу идеаль наго міра, усвоеннаго скульптурою. Органическія Формы, которыя можетъ употреблять скульптура въ своихъ пластическихъ произведеніяхъ, бываютъ или человѣческія Формы или животныхъ. Что касается животной Формы, мы уже замѣтили , что въ высокомъ строгомъ искусствѣ она можетъ являться только какъ принадлежность при Фигурѣ боговъ, Такъ, мы видимъ у Діаны охотницы лань, а съ боку Юпитера орла. Тоже можно сказать о пантерахъ, гриФахъ и по добныхъ эмблемахъ. Но теперь, животныя Формы хотя служатъ частными принадлежностями , но и сами по себѣ имѣютъ собственное значеніе, то смѣшанное съ человѣческою Формою, то отдѣльное. Между тѣмъ кругъ этихъ представленій ограниченъ; не говоря о Формахъ козла, лошадь, главнымъ образомъ, по красотѣ и живо сти; полная огня, помѣстилась въ пластическое искус ство, или такъ, что она соединяется съ человѣческою Фигурою или такъ, что сохраняетъ свою независимость и свою свободную Форму. Въ самомъ дѣлѣ, ло шадь сближается съ мужествомъ, отвагою, съ быстро тою человѣка и участвуетъ въ геройской красотѣ; между тѣмъ какъ Другія животныя наприм. левъ, убитый Геркулесомъ, кабанъ Мелеагромъ суть также предметъ этихъ геройскихъ подвиговъ и слѣдовательно имѣютъ право войдти въ кругъ представленія , когда оно въ группахъ и барельеФахъ допускаетъ положенія и дѣй ствія представляющія движеніе. Человѣкъ, съ своей стороны, въ своемъ очертаніи и выраженіи, собственно идеальныхъ, представляетъ Фор ­