Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

189 При совершенствѣ этихъ великихъ артистовъ искус ство живописи поднялось на такую высоту, которой ка кой нибудь народъ можетъ достигать только въ теченіи своего историческаго развитія. III. Что касается германской живописи, мы можемъ соединить школы: такъ называемую . нѣмецкую и гол ландскую. Нѣмецкіе и ‘ Фламандскіе живописцы, отличаются отъ итальянскихъ тѣмъ, что ни тѣ ни другіе не хотятъ, илп не могутъ достичь тѣхъ идеальныхъ, свободныхъ Формъ, того образа выраженія, которыхъ собственный харак теръ состоитъ въ возвышеніи духовной преобразован ной красоты. Вмѣсто того они поступаютъ такъ, что сперва выраженіе показываетъ глубину чувствованія и внутренняго сосредоточенія души, потомъ прибавляютъ къ этой таинственности болѣе развитыя частности ин дивидуальнаго характера, который тогда, вмѣсто того, чтобъ открывать душу единственно поглощенную инте ресами, вѣрою и спасеніемъ, показываютъ какимъ обра зомъ лица занимаются предметами міра сего, предаются попеченіямъ земной жизни и цѣною усилій, требуе мыхъ этимъ трудомъ, пріобрѣтаютъ человѣческія добро дѣтели: вѣрность, постоянство, правоту, рыцарскую храбрость и гражданское мужество. Въ этомъ духѣ, который представляетъ нѣчто болѣе сосредоточеннаго и болѣе тѣснаго, мы находимъ въ то Же время, особенно у Нѣмцевъ, въ противоположность съ Формами и характерами Итальянцевъ, натурально чи стыми, болѣе выраженія, упорства, свойственнаго мелан холическимъ натурамъ. Они съ енергіей заносчивой гордости или низкой напыщенности, идутъ, вопреки да же божественному уставу, или принуждены поступать съ собою насильственно, чтобы исторгнуться изъ тѣс ныхъ границъ своего ума и своей грубости, вмѣсто того, чтобы усмирять себя примиреніемъ и религіей.