Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

18 адъютантамъ, разставляетъ войска для сраженія атакуетъ непріятеля ипр. Еще болѣе, онъ не просто генералъ, • онъ отличился въ какой нибудь отдѣльной арміи, какъ генералъ инфантеріи или кавалеріи; онъ былъ хоро шій. гусаръ и проч. Къ этому всему присоединяется особенный костюмъ, сообразный съ этими обстоятельства ми. Еще болѣе, такъ какъ онъ знаменитый генералъ, то онъ не законодатель, не поэтъ, можетъ быть даже не государственный человѣкъ. Онъ пе представляетъ еди наго цѣлаго, которое существуетъ только идеальнымъ образомъ; божественнаго, потому что нельзя именно искать божественнаго характера идеальныхъ Фигуръ скульптуры въ чемъ нибудь кромѣ ихъ характеровъ, и ихъ личности, которыя не принадлежатъ никакому част ному отношенію или какой нибудь вѣтви человѣческой дѣятельности и когда они освобождены отъ участія въ человѣческихъ дѣлахъ. И такъ, совершенно неосновательно требуемъ, что бы герои нынѣшнихъ или прошедшихъ временъ, близкихъ къ намъ, были представлены намъ въ идеальной одеждѣ, когда ихъ героизмъ принадлежитъ опредѣленной природѣ. Конечно, это вначалѣ представляетъ ревность къ изящ ному въ искусствѣ но ревность неразумную. По любви къ древности забываютъ, что величіе древнихъ состоитъ въ то же время въ высокомъ пониманіи всего, что они дѣ лаютъ; они представляли идеальнымъ характеромъ то, что было таковымъ дѣйствительно въ самомъ себѣ; что не было таковымъ, они не хотѣли запечатлѣвать того подобною Формою. Когда вся особа изъ недѣлимыхъ не идеальна, то одежда также должна быть не идеальна. При томъ, генералъ, замѣчательный своею живостію, рѣшимостію не имѣетъ потому и лица съ чертами Марса, точно также и платье греческихъ божествъ было бы здѣсь маскарадомъ, похожимъ на переодѣванье чело ­