Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

153 Вообще, живопись, уже по предмету представленія внутренняго чувства въ его совершенной частности, можетъ еще менѣе скульптуры держаться неподвижно сти и простаго понятія идеальнаго характера. И такъ, опа должна стараться представлять эту независимости и этотъ характеръ въ какомъ нибудь опредѣленномъ положеніи, выставлять множество и разнообразіе ха рактеровъ, Фигуръ въ сношеніи съ другими; и, среди обстановки придаточныхъ предметовъ, должна оставлять типъ преданія п застоя, удалять всю архитектурную обстановку, отказаться отъ Фигуръ и отъ способа по нятій свойственныхъ скульптурѣ; однимъ словомъ, осво бодиться отъ неподвижности и бездѣйствія, чтобы ис кать человѣческаго и живаго выраженія характеристи ческой недѣлимости и развитія сюжета, личной частно сти, или во внѣшнихъ сценахъ, исполненныхъ разнооб разія. Таковъ ходъ живописи и тѣмъ она достигла до собственнаго бытія. Слѣдовательно, ей больше другихъ рисовальныхъ искусствъ не только позволено, по и предписано усвоить драматическую жизненность, груп пировать Фигуры такъ, чтобы онѣ являлись дѣйствую щими въ какомъ нибудь опредѣленномъ положеніи. Къ этой необходимости входить въ совершенную жизненность бытія и въ драматическое движеніе поло женій и характеровъ, присоединяется, въ третьихъ, по стоянно возрастающая важность, какую принимаетъ личность въ понятіи и выполненіи, въ живомъ окрашиваніи всѣхъ предметовъ, такъ какъ въ живописи высшая сте пень жизненности можетъ выражаться только краскою. Но это волшебство явленія можетъ также дѣлаться до той степени преобладающимъ, что при немъ основаніе представленій останется незначительнымъ, а живопись съ туманными тонами и волшебствомъ своихъ красокъ, въ противоположности и гармоніи произведенныхъ сво ими разнообразными играми начинаетъ обращаться рѣ-