Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

139 представленная сидящею на тронѣ, какъ небесная ца рица, имѣетъ обыкновенно красную мантію; напротивъ, облечена въ голубую, когда является Матерію Божіею. Всѣ другіе цвѣта, съ ихъ безконечнымъ разнообразі емъ, должны быть разсматриваемы какъ простыя видо измѣненія, въ которыхъ можно узнать какой либо оттѣ нокъ этих'ъ главныхъ цвѣтовъ. Въ этомъ-то смыслѣ напр. никакой живописецъ не назвалъ фіолетоваго цвѣ та — цвѣтомъ. Теперь всѣ эти цвѣта, по сильной ихъ взаимной противоположности, болѣе свѣтлы, пли болѣе темны, какое обстоятельство существенно требуетъ вни манія живописца, чтобы не опустить приличнаго тона, необходимаго на каждомъ пунктѣ для модели и разстоя нія предметовъ. Здѣсь въ самомъ дѣлѣ представляется трудность. Напр. въ понятіи о лицѣ: губы красны, бро ви черны, свѣтлорусы, иногда темны, и однако, не смо тря на этотъ цвѣтъ они темнѣе, нежели губы. Также щеки по краснотѣ болѣе свѣтлы, въ отношеніи цвѣта, нежели носъ, а со стороны главныхъ цвѣтовъ, желты, темноваты или зеленоваты. Теперь, эти части, въ силу своихъ цвѣтовъ могутъ быть окрашены съ большею яс ностію и напряженностію, нежели имъ прилично по ихъ модели. Въ скульптурѣ и даже въ рисовкѣ подобныя части содержатся въ свѣтѣ и тѣни существенно по Формѣ предметовъ и по способу ихъ освѣщенія. Живописецъ, напротивъ, долженъ допускать ихъ въ мѣстномъ окра шиваніи, разрушающемъ это отношеніе въ натуральной перспективѣ; разумъ судитъ объ ихъ Формѣ и проч, не только по явленіямъ свѣта, но и по другимъ обсто ятельствамъ. Но въ живописи дается одинъ только цвѣтъ, который, какъ простой моментъ , служитъ во вредъ условіямъ, требуемымъ свѣтомъ и тьмою. Здѣсь искусство живописца состоитъ въ томъ, чтобы изглажи вать и сочечать цвѣта такимъ образомъ, чтобы они не