Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Первое отделение

98 углами. Здѣсь не мѣсто говорить о направленіи подни маться вертикально; здѣсь идетъ дѣло о покоѣ и под порѣ. Полный сводъ, тянущійся отъ одной колонны къ другой сгибомъ и описанный изъ того же центра, так же покоится на низшихъ подпорахъ. Въ романтической архитектурѣ, напротивъ , дѣйствіе подпоры собственно, и въ тоже время расположеніе подъ прямымъ угломъ не составляютъ уже главной Формы. Даже они сглажива ются тѣмъ, что стѣны, окружающія насъ со всѣхъ сто ронъ внѣ и внутри, свободно стремятся вверхъ безъ за мѣтнаго различія между подпорою и подпертымъ и встрѣ чаются подъ острымъ угломъ. Это преобладающее сво бодное пареніе и сближеніе въ вершинѣ составляютъ здѣсь существенный характеръ, изъ котораго раждают- ся съ одной стороны остроугольный треугольникъ съ основаніемъ, болѣе или менѣе широкимъ или узкимъ, а съ другой стороны, стрѣлка, доставляющая самыя рѣзкія че,рты въ готической архитектурѣ. : , II. Теперь, внутреннее углубленіе и возвышеніе ду ши къ Богу, какъ религія, представляютъ множество моментовъ и дѣйствій, которые не могутъ уже совер шаться во внѣшности въ открытыхъ залахъ или передъ храмами. Ихъ мѣсто во внутренности дома Божія. И такъ, если въ классическомъ храмѣ внѣшняя Форма со ставляетъ главный предметъ и посредствомъ галлерей независимый отъ внутренней, части, то въ романтичес кой архитектурѣ, напротивъ, внутренность зданія не только имѣетъ главную важность, такъ какъ цѣлое есть только запертое вмѣстилище, но является еще всюду во внѣшности и опредѣляетъ ея Форму и расположеніе частей. Въ этомъ отношеніи, если мы желаемъ ио дробно изу чать предметы, то должны начать внутренностію, тогда легче поймемъ и внѣшнее. Уже указано, что главное назначеніе Церкви, въ отно ­