Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Первое отделение

58 которыхъ помѣщались статуи умершихъ, въ Формѣ бо говъ. Подобные памятники съ статуями умершихъ, въ видѣ Аполлона, Венеры, Минервы воздвигались во вре мена императоровъ. Эти Фигуры и весь монументъ оз начали, въ подобную эпоху, апотеозъ, это былъ храмъ покойнаго. Также у Египтянъ бальзамированіе, эмбле мы, ящикъ все показывало, что покойный превращенъ въ Озириса (osiride). Но истинными постройками такого рода, и величе ственными и простыми всегда остаютя тѣже Египетскія пирамиды. Здѣсь является искусство строенія, въ соб ственномъ смыслѣ, и существенная линія, прямая, во обще правильность и простота геометрическихъ Формъ. Ибо архитектура, какъ чисто внѣшняя оболочка, какъ неорганическая натура, неспособная облечься въ на ружность недѣлимаго существа, быть одушевленною, оживленною духомъ, обитающимъ въ ней, можетъ пред ставить въ своей наружности только одну Форму, чуж дую духа. А эта Форма, внѣшняя у ней, не есть орга ническая, она — отвлеченная, математическая. Хотя пи рамида начинаетъ уже представлять назначеніе какого нибудь дома, однако у ней прямоугольная Форма не вездѣ еще преобладаетъ, какъ у дома собственно. Она также имѣетъ назначеніе только для себя, невходящее въ простую сообразность съ какою нибудь цѣлью. Она также склоняется, непосредственно обращается сама на себя отъ основанія до вершины, безъ перерыва. Это можетъ служить намъ переходомъ отъ символи ческой или независимой архитектуры къ архитектурѣ собственной, то есть, подчиненной какой нибудь поло-~ жительной цѣли. Для послѣдней существуютъ двѣ точки исхода. Одна точка — символическая архитектура; другая точка — по требность и сообразность средствъ, могущихъ удовле творить ее. Въ символическихъ твореніяхъ, какъ мы