Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Первое отделение

4? лита. Въ промежуткахъ есть вертикальныя стѣйы, но они служатъ болѣе подпорами и не принадлежатъ къ независимой архитектурѣ. Кое-гдѣ мемноны опираются на подобныя стѣны, составляющія такимъ образомъ ря да, и покрыты іероглифами или необыкновейнйми ри сунками, такъ что Французамъ, видѣвшимъ ихъ въ пер вый разъ, онѣ показались индѣйскими печатными Тканями. Ихъ можно почитать какъ бй листами Какой-то таинствен ной книги, буквы которой, среди этихъ величественныхъ массъ, поражаютъ душу изумленіемъ и пробуждаютъ въ ней неопредѣленныя мйсли, какъ меланхолическіе звуки какого нибудь колойОла. За тѣмъ слѣдуютъ ворота и разнообразно мѣняются съ рядами сфинксовъ . Передъ вами открытая площадь, окруженная обыкновенными стѣнами, открывающаяся аллеями Изъ столбовъ, ве дущихъ къ этимъ стѣнамъ. Потомъ является покры тая площадь , но не жилище; это лѣсъ колоннъ, безъ всякато свода , но имѣющихъ только камен ные столы. Послѣ аллей изъ сфинксовъ , рядовъ ко лоннъ, стѣнъ, усѣянныхъ іероглифами, послѣ портика съ крыльями, предъ которыми высятся обелиски и си дятъ львы, или еще за входными дворами, окруженными болѣе узкими аллеями, все оканчивается храмомъ, соб ственно,- святилищемъ ( sekos ), по словамъ Страбона, средней не .личины. Изображеній божества нѣтъ. Изрѣд ка попадается статуя животнаго. Это жилище божества было когда-то монолитъ, какъ храмъ Буто, такъ опи санный Геродотомъ (II гл. 155). «Онъ изъ одного камня въ вышину и въ ширину; бока у него равны; мѣрою каждый 40 локтей. Другой Камень, съ выступами въ че тыре локтя, служитъ ему покрышкой.» Но вообще хра мы такъ малы, что собраніе почитателей въ -нихъ не помѣстится. А собраніе почитателей необходимо для храма. Иначе онъ былъ-бы ящикъ, кладовая, мѣсто, гдѣ хранятъ изображенія -боговъ и нроч. .-