Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Первое отделение

ma самъ по себѣ, чтобы искусство имѣло существен ною цѣлію образовать его и истощалось въ этомъ трудѣ. Здѣсь звукъ долженъ проникнуться идеей, быть полонъ опредѣленною мыслью, которую онъ выражаетъ и являться простымъ знакомъ этаго содержанія. Что касается спо собовъ представленія, то поэзія, въ этомъ отношеніи, является всемірнымъ искусствомъ, потому что въ своей области воспроизводитъ всѣ виды другихъ искусствъ, что въ живописи и музыкѣ бываетъ только случайно. Дѣйствительно, какъ епическая поэзія, она даетъ сво ему содержанію Форму объективности, которая, говоря справедливо, не умѣетъ- произвесть себя для глаза, какъ въ живописныхъ искусствахъ. Но этотъ міръ схва ченъ воображеніемъ въ объективной Формѣ и представ ленъ такимъ внутреннему воображенію. Это дѣлаетъ рѣчь, собственно довольная собою въ своемъ основаніи и въ своей Формѣ. Но., съ другой стороны, поэзія, вопреки всему ска занному, есть только субъективное слово. Это есть душа, выражающая во внѣшности то, что происходитъ внутри ея. Такова лирическая поэзія, призывающая музыку себѣ на помощь, чтобы дальше проникнуть въ глубины чувствованія. Въ третьихъ, поэзія развивается рѣчью въ предѣлахъ полнаго дѣйствія, которое въ объективности прояв ляетъ въ тоже время внутреннія чувствованія этой кар тины, представленной взорамъ и слѣдовательно соче тающейся съ музыкою, съ жестами, мимикой, танцами и пр. Это искусство — драматическое, въ которомъ чело вѣкъ представляетъ созданіе искусства, произведенное человѣкомъ. И такъ, пять искусствъ составляютъ опредѣленную и ор ганизованную систему матеріальныхъ искусствъ. Кромѣ ихъ конечно есть и другія, какъ-то искусство садовое, танцовальное и пр. Но объ нихъ можно говорить только